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  • 《净土教言》讲记(八)

    而言,〗麦彭仁波切用窍诀给我们宣讲,〖能迅速积累无边资粮、净除罪障、增上善法的摄要即是,〗《心性休息大车疏》也讲过的修法,本来显宗和密宗有很多积资净罪的善巧方便,但修是根据《华严经》的精神,它是积累资粮、遣除罪障、增上善法的最好方法。所以,大家最好每天能念诵《普贤行愿品》前面的[1],这个相当重要。   〖所以应当勤修,通过念诵阿弥陀佛名号,诵持陀罗尼咒,虔诚祈祷...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html
  • 往生

    生就没障碍了。六、 破瓦法 平时多修,临终时由于串习就能起作用,否则到时心慌,忘记了,就修不起。 积累往生的资粮和遣除往生的障碍,都要依靠此修法,特别是每造一个善业,都回向给一切众生...

    龙多活佛传讲

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2141301645.html
  • 愿所有女性都能远离堕胎的罪业

    /l001_07.htm   自己超度的方法:   一:修108遍   连接地址:   http://www.chinasakya.com/reborn/cn/gongyang_01....

    晋美卓拉 2005-06-19

    |堕胎|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2132232758.html
  • 五力往生--智敏上师开示

    五力往生--智敏上师开示 第一个是法的威力,不论修文殊法也好,修观音法也好,此中所修的法,如积集广大智慧、福德资粮、忏悔业障、等,都有极大的力量,你若发愿生西方,将此功德回向极乐,就能靠...我们再提一下,上师就是三宝的总代表,忆念上师,实际上就是忆念三宝。上师本身有成就的,可以直接把我们救出来。即使上师是凡夫,因我们没有缘亲见佛菩萨,佛菩萨就示现上师身,来把我们救出来。《上师》颂里有:“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243976798.html
  • 索达吉堪布:有了菩提心,其他修行便很容易成就了

    菩提心。” 接着作曼茶罗,并思维、观想、修持从“人生难得”、“寿命无常”直到菩提心正行之间的所有程序。 如此,每天早上修持一个小时。 这一系列修持下来并不会太难,在座四十岁以上的中老年人,...要点:前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。其中,前行与正行是具体修持的法门,后面五点则是附加的内容。 《〈修心要〉耳传略释》并不是理论上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html
  • 智敏上师:五力往生

         第一个是法的威力,不论修文殊法也好,修观音法也好,此中所修的法,如积集广大智慧、福德资粮、忏悔业障、等,都有极大的力量,你若发愿生西方,将此功德回向极乐,就能靠法的威力,把你带到...。即使上师是凡夫,因我们没有缘亲见佛菩萨,佛菩萨就示现上师身,来把我们救出来。《上师》颂里有:“诸道未竟死时俾能作,平稳善巧罪堕师遮举,五力正真配合口教授,往生清净刹土求加持。&...

    智敏上师

    往生|净土|智敏上师|五力往生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12523892929.html
  • 净心引导讲记

    引导、正行引导、结行引导三部分。   乙一、加行引导分六:一、具足静虑威仪 二、对修法生起爱乐心 三、明观资粮田 四、在资粮田前修 五、祈祷此座修法成就 六、发菩提心   进入正行之前,需要完成六个加行:   一、具足静虑威仪;   二、对修法生起爱乐心;   三、明观资粮田;   四、在资粮田前修;   五、祈祷此座修法成就;   六、发菩提心。   丙一、...

    益西彭措堪布 讲授

    |止观|般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html
  • 《净土教言》遣疑问答-索达吉堪布

     5、往生的四种因是什么?请分别解释。   答:1)明观福田:屡屡观想阿弥陀佛身相、极乐净土的庄严;   2)积资净障:以积累众多无边之善根;   3)发菩提心:为利益众生而往生极乐世界;   4)发清净愿:为往生彼净土而发愿、回向。   6、怎样才能在自相续中具足四因?   答:往生极乐世界是为了利益众生,这是发菩提心;欲求往生,当然要有一定的善根和清净的相续,故以勤修来...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
  • 阿弥陀佛颇瓦法修法仪轨

    携眷从于极乐刹土中,无量大悲自在降临此,欢喜安住弟子之顶轮。略三门恭敬之中作敬礼,实设意变供养尽奉献,无始所积罪堕悉忏悔,凡圣所修诸善皆随喜,乃至轮回未空请安住,为诸众生旋转正法轮,自他诸善回向...我作加持。伊当 古如 日阿那 曼札拉 冈尼日雅达雅弥以上为略修,若欲广者,如下:贤行愿所有十方世界中,三世一切人狮子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 二十一禅修手册(1)

    围绕着他。之所以称作资粮田是因为,我们向诸圣会敬献、曼达而积聚资粮。开始不需要观想出整个的资粮田,只要相信他们真实在我们面前就足够了。    用来净障积资,它们分别为:礼敬、供养、忏罪、...遇佛法。  回向之所以极其重要是因为:它将我们禅修所积的功德引向成佛,并且防护嗔以及邪见等垢染心的破坏。我们回向时,心生“愿功德为义利有情故愿大觉成的因”的强烈意乐。有兴趣广修的行者,可参阅”...

    格桑嘉措格西

    |佛学论文|因明|五明|

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